قال ابن فارس : الراء والواو والياء أصل واحد ، ثم يشتق منه فالأصل ما كان على خلاف العطش، فالأصل :
رويتُ من الماء رِيَّا.
قال الخليل : الرواء : حسن المنظر
الرّواء : حبل الخباء العظيم والمتين.
الراوي:الذي يقوم على الدواب.ج رواة
الرجل الراوية الذي استحق الاسم :
يدخلون الهاء على المذكر.
التروية : اشتد رِيُّهُ .
التروية : إسم اليوم قبل يوم عرفة.
الرّيّ : مصدر رويَ فهو : ريّان
الرَّيَّا : ريح طيبة من نفحة ريان.
ولا يُشتق منها فعل ولا تجمع.
الرّواية : رواية الشعر والحديث
يتبع …
“٨٢”
وتليها كلمة :
(رأى)
“رآى-بصر-نظر”
الرُّؤيَةُ = إدراك المرئي بالعقل الراجح * لترون الجحيم* ثم لترونّها عين اليقين
البَصَرُ = وضوح ملامح الشيء الخفية بالعين.* فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد.
النَّظَرُ = معرفة الشيء بالتأمل به. * قل
انظروا ما في السماوات والأرض.
الرؤية : تمييز بالعلم
النظر : تمييز بالمعرفة
البصر : تمييز بالوضوح التام
لذلك : قد نرى الله بالعلم، وقدننظر إليه بالمعرفة، ولكننا لن ندركه بالبصر.
* لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار.
(لا في الدنيا ولا في الآخرة).
قال ابن فارس : الراء والهمزة والياء أصل يدل على نظر ببصر أو بصيرة
الرأي : ما يراه الإنسان في الأمر
الرِّئْيُ : ما رأت العين من حال حسنة
المُراءاة:فعل الشيء ليراه الناس رئاءََ
الرواء : حسن المنظر
الرؤيا : في المنام. ج : رؤى
الرؤية : بالعين
تراءى الجمعان : رأى بعضهما البعض
الرّئة : السَحْرُ
الرئة : جهاز التنفس
المرآة : ج مرايا مانرى انفسنا بها
المرأة : عكس الرجل
يتبع …
“٨٣”
وتليها كلمة :
(رأس)
“رأس-إمام-سيد-كبير”
الرّأْسُ = الشيء والجزء المهم.* وإن تبتم فلكم رؤوس أموالكم.
الإمَامُ = من يُؤتم به في دين أو حكم.
* قال إني جاعلك للناس إماما .
السَّيِّدُ = ولي السواد الكثير من الناس.
* وسيدا وحصورا .
الكَبِيرُ = رئيس أصحاب مهنته . * إنه
لكبيرهم الذي علمهم السحر.
قال ابن فارس : الراء والهمزة والسين أصل يدل على تجمع وارتفاع.
الرأس : للإنسان وللجماعة الضخمة.
الأرأسُ : العظيم الرأس
قال الجوهري : يُجمع في القلة على : أرؤُس ، وفي الكثرة على : رُؤوس
رأس يرأس رياسة.
رئاس السيف : مقبضه.
يتبع …
