بالفيديو / المنصة الدولية همسة نت برنامج ضيف المنصة يستضيف الباحثة في التراث الفلسطيني نائلة لِبس

نائلة عزّام لبّس من فلسطين، ارتبط اسمها بأبحاث ومؤلفات عن التراث الغنائي والشعبي. كل من يعمل على تجديد الغناء التراثي الفلسطيني لابد سيعود إليها لتشرف على صوابية مساره، هذا إن كان من سكّان “البلاد”. وإن كان من فلسطينيي الشتات فكتبها خير دليل ومعلم، كما ساهمت وسائط التواصل الحديثة بفك العزلة، وحلّ بعض العقد.

عناوين كتبها تثير الفرحة في النفوس كمثل “لبَّسْتِك الأبيض: عرايس الجليل بعدسة فوتو نبيل”. وكذلك اسطوانة “قريمشة يا قريمشة” التي يرغب بسماعها الكبار قبل الصغار نظراً لرقتها، وحجم المعلومات الاجتماعية القديمة التي تتضمنها عن فلسطين وشعبها. إلى كتاب “أغانيا النصراوية: شامية وجاي الشام” بالغلاف التشكيلي الجميل.

ولدت نائلة  لبس في مدينة الناصرة لأسرة تهجّرت عام 1948 من حيفا للناصرة، في الناصرة باتت قريبة من بيت جدتها في يافة الناصرة، وهناك تعرّفت مبكرا على الغناء الفلكلوري الذي استهواها منذ الطفولة، إضافة لكونها ابنتة لبيت موسيقى، بأن قرية عين ماهل بقضاء الناصرة المتميزة بمحافظة أهلها على التراث الغنائي، والتي عملت فيها بتدريس الموسيقى مدة طويلة، لها فضل كبير عليها

نائلة لبس باحثة بالتراث الفلكلوري الفلسطيني النسائي، إذ ينقسم الغناء الشعبي الفلسطني لأغاني خاصّة بالرجال وأخرى خاصّة بالنساء، التي تخصّ الأفراح والأتراح ولهذه الأغاني أهداف وظيفية الطرب ليس أحدها، ومن بين مؤلفاتها كتاب يا ستي ويا ستي، أغانينا النصراوية، الأغاني الفلكلورية النسائية^6] اهتمت لبس أساسا بجمع النصوص أكثر من دراستها وبحثها، ولكنها لا تكتفي بجمع وتدوين وأرشفة ما تسمعه بل تناقش ذلم مع مؤرخين وباحثين في مجال التراث الشعبي والتاريخ، وإضافة لكتابين آخريين بعنوان و”الأمومة والطفولة في الفولكلور الفلسطيني”، و”قريمشة يا قريمشة”.

اصرت الباحثة في التراث الفلسطيني نائلة لبس العديد من الاصدارات

• الأغاني الفلكلورية النسائية لمناسبة الخطبة والزواج – طبعة أولى 1989
• أغانينا النصراوية شامية وجاي من الشام – طبعة أولى 1994
• من معتقداتنا الشعبية صيبة العين – 1996
• الأمومة والطفولة في الفلكلور الفلسطيني يا ستي ويا ستي
• من حكاياتنا الشعبية دردبيس ودردبيسة – طنجر طنجر