الخرافة : هى الإعتقاد فيما لا ينفع ولا يضر
التقاليد : هى جملة العادات التى لمجتمع معين فقد تكون تأصلت في هذا المجتمع وقامت فيه على أساس من القيم والمثل التى يسعى الى تحقيقها .
المفاهيم : هى تحديدات الفكر . (ا.د.محمد البهى )
الحاكم قد يمنع حلال للمصلحة العامة :
عمر منع بعض الصحابة من السفر خارج المدينة لاحتياجه لمشورتهم
ومنع الزواج من الكتابيات خوفا من كساد الزواج بالمسلمات وكذلك خوفاأن يكن مومسات ولما كتب عمر لحذيفة ابن اليمان وقد تزوج بيهودية أن يخلى سبيلها فقال حذيفة له أتزعم أنها حرام فأخلى سبيلها
قال له فى ذلك قال : لا أزعم أنها حرام , ولكن أخاف أن تعاطوا المومسات منهن .
النذر:
حديث :” من نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين ” رواه أبو داوود
فان عسر عليه فلا شىء عليه قال بذلك المالكية (ا.د. شوقى علام مفتى الجمهورية )
قضاء الصلاة :
تقضى مع كل صلاة لحديث :” اقضوا لله الذى له فإن الله أحق بالوفاء ” رواه البخارى
حديث :” من نسى صلاة فليصل اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك ” متفق عليه
حديث :” من أدرك منكم صلاة الغداة من غد صالحا , فليقض معها مثلها ” رواه أبو داوود .
الذرائع :
فالأصل في اعتبار سد الذرائع أصل من أصول الإستنباط هو النظر في مآلات الأفعال , فيأخذ الفعل حكما يتفق مع ما يئول أو يفضى اليه . والنظر في المآلات لا يلتفت فيه الى نية الفاعل وإنما يلتفت الى نتيجة العمل وثمرته , وبحسبها يحمد الفعل أو يذم .
فالذريعة الوسيلة وفى لغة الشرع أنمايكون طريقا لمحرم أو محلل يأخذ حكمه .
( ا.رجائى عطية )
الشاعر وحيد راغب
