#نص_النقش(بالرسم العربي) :
// جفر عنح
ي ؟بث بق
ر و (؟) ا //
#معنى_النقش:
¶ هذا جفير عون حلي؟
الذي غزا ب قروا /قروتيا؟
#تعليقنا:
¶ هذا جفير ( غمد جنبية)
/عون حلي /او حلين ؟
/لان حرف الياء (المثناة التحتية)
مذيل بحرف اللام مقلوب ..وهكذا
فاما ان يكون صاحبه من اشراف:
/حلي: المدينة التهامية -محافظة
جازان ..المنسوبة ل :
/حلي بن يعقوب
او ان صاحبه من احد امتدادات
/جبل العر -يافع (عرن يفعم /في نقوش المسند) ونعني به جبل
/حلين: وكان آخر نازليه بعض
سلالة سلاطين يافع العليا
المعروفون ب :
/آل هرهرة:
تقولون: يا مولاي
وانا اقول: يا نصير /
وهو مقدمي حاشد
وانا الراس هرهرة /
__بن سبعة
#ويبدو ان صاحب الجفير المزين
ب :
/الشمعدان السباعي ( شمع-دان)
المعروف بالتراث التوراتي ب
/منورة מנורה: والجدير ذكره
هنا ان ثمة اكثر من جبل في
اليمن وبالذات حمير بهذا الاسم:
/جبل منور: في كلد -من سرو حمير -يافع.
/جبل ينور: في عمران -محافظة صنعاء ?
¶ ويبدو ان عون حلي او حلين
قد اقام لبعض الوقت اما مبعوثاَ
او
/غازياً: فهو ضبس(ذئب: لهجة يافع) او ضبي (غازي: لغة المسند)
ويقابلها / صبي צבי ،بذات المعنى
(في المعجم العبري) وذالك في
منطقة اما داخل جغرافيا اليمن:
#قروى:
– يقول علي ابن زايد:
ما مثل (قروى) ومور /
والسد لا كان يمطر /
وذاك ( سعوان) لغبر /
والظهر ان يسلم الشر /
¶ وهكذا فقد استوطن على نحو
ما /قروى/ باهمال الثاء (المثلثة بعد الواو) اما في حالة اعتبارها
حرفاً ..فان المقصود:
/اقليم كرواتيا ( قرواتيا קרואתיא: في المعجم الارامي)
# والجدير ذكره انه كنى بالجفير
/عن الجنبية، اليمانية التقليدية
التي كانت لا تفارق خاصرة احد
/من الاسلاف ..حتى اثناء النوم
/واشهرها التي كانت تعتمر مائلة
/في يافع
/ولدى السادة والقضاة (في صنعاء)
__فضل الجثام اليافعي #الجثام_
[باحث-مؤرخ]
