“رفث-نكح-زنى-فحش”
الرَّفَثُ = النشاط الجنسي الحلال عموما.* أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم هن حل لكم.
النِّكَاحُ = العقد وما بعده .* ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب أجله.
الزّنَا = الجماع بغير عقد .* ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلا
الفَاحِشَةُ = كل النشاط الجنسي المحرم
* قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن.
قال ابن فارس : الراء والفاء والتاء أصل واحد، وهو كل كلام يُستحيا من إظهاره. وأصله الرفث، وهو النكاح.
ويقال : أرفث ورفث.
قال الجوهري : الرفث : الجماع
الرفث : الفحش من القول، وكلام النساء في الجماع. رفث إليها وترفّث
* فلا رفث ولا فسوق .
يتبع …
“٤٩”
وتليها كلمة :
(رفد)
“رِفْد-رِعْي-أُكُل-غُثاء-رزق-زاد-
نُزُل-ميرة ”
الرِّفْدُ = العطاء والمعونة المستمرة شيئا فشيئا.* بئس الرفد المرفود .
الرِّعْيُ = ما يرعاه الحيوان في المراعي من نبات * كلوا وارعوا أغنامكم .
الأَكْلُ = بالفتح، تناول المطعم .* وإنهم
لآكلون منها فمالئون البطون.
الأُكُلُ = بالضم، ما يُؤكل. * أكلها دائم
الغُثَاءُ = ما جف من ذلك. * غثاء أحوى
الرِّزْقُ = طعام وجبة واحدة.
* كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا .
الزَّادُ = الطعام المدّّخر. * وتزودوا فإن خير الزاد التقوى.
النُّزُلُ = ما يُقدم للضيف من طعام.
* أذلك خير نزلا أم شجرة الزقوم.
المِيرَةُ = عطاء الدولة المجاني .
* ونمير أهلنا ونحفظ أخانا.
قال ابن فارس : الراء والفاء والدال : أصل واحد مطرد منقاس وهو المعاينة والمظاهرة بالعطاء وغيره .
الرِّفد : مصدر رفد يرفد : أعطى
ُْوالفيءُ : قد يكون رفدا. ارتفدت من فلان : أصبت من كسبه
الرافد : المعين
الرافدان : دجلة والفرات
الرفادة : لحجاج البيت من طعام وزبيب شرابا . وسنّه : هاشم بن عبد مناف في الجاهلية .
الرّوافد : خشب السقف .
المِرفد : ما تعظّم بها الرسحاء عجيزتها
واستغنوا عنه اليوم بالبوتوكس وسواه
الرِّفد : القدح الضخم
المِرفد : الإناء الذي يُقرى به.
الرفود : الناقة تملأ القدح الكبير بحلبة واحدة.
ترافدوا بألسنتهم : تناصروا
يتبع …
