حين نمتلك ما لا نملك… التكنولوجيا تمنحنا الأدوات، لكن هل تمنحنا الأخلاق؟

في عالم تتسارع فيه التحولات التكنولوجية، وتتقلص فيه المسافات، وتصبح فيه المعلومة على بعد نقرة واحدة، بات الإنسان يمتلك من الأدوات والوسائل ما لم يكن متاحاً للأجيال السابقة. أصبح بإمكانه أن يتحدث إلى العالم، وأن يعبّر عن أفكاره، وأن يصل إلى مصادر المعرفة، وأن يؤثر في الآخرين دون أن يغادر مكانه. لكن وسط كل هذه الإمكانات، يبرز سؤال يستحق التأمل: هل امتلاك الوسيلة يعني بالضرورة امتلاك الحق؟ وهل القدرة على فعل شيء تعني أن من حقنا فعله؟

إن عبارة «امتلاك ما لا نملك» لا تتعلق فقط بالأشياء المادية، بل تمتد إلى المعرفة والسلطة والنفوذ والمكانة الاجتماعية وحتى المشاعر والعلاقات الإنسانية. فقد نمتلك مفاتيح الوصول إلى المعلومة، لكننا لا نمتلك بالضرورة القدرة على فهمها وتحليلها. وقد نحصل على آلاف المتابعين، لكن ذلك لا يجعلنا بالضرورة أصحاب تأثير حقيقي أو قيمة فكرية. وقد نمتلك مساحة للتعبير، لكننا لا نمتلك حق تحويلها إلى ساحة للإساءة والتشهير وانتهاك كرامة الآخرين.

المعرفة المتاحة ليست بالضرورة معرفة مملوكة.

في الماضي، كان الوصول إلى المعرفة يتطلب البحث والقراءة والتكوين والاحتكاك بالتجارب. أما اليوم، فقد أصبح محرك البحث ووسائل التواصل الاجتماعي يوفران كماً هائلاً من المعلومات في ثوانٍ معدودة. غير أن سهولة الوصول إلى المعلومات خلقت أحياناً وهماً بالمعرفة؛ فهناك من يقرأ عنواناً أو يشاهد مقطعاً قصيراً، ثم يتصدر النقاش بوصفه خبيراً في الطب أو القانون أو السياسة أو الاقتصاد.

وهنا يكمن الفرق بين من يمتلك المعلومة ومن يمتلك المعرفة: الأول يستطيع ترديد ما قرأ، أما الثاني فيستطيع الفهم والتحليل والتحقق والتمييز بين الحقيقة والتضليل.

النفوذ الافتراضي… سلطة بلا مسؤولية؟

من أبرز مظاهر هذا التحول أن بعض الأفراد أصبحوا يخلطون بين امتلاك حساب على منصة اجتماعية وامتلاك سلطة معنوية على الآخرين. فعدد المتابعين قد يمنح صاحبه شهرة، لكنه لا يمنحه حصانة أخلاقية، ولا يجعله فوق النقد أو المساءلة.

نشاهد يومياً أشخاصاً يستعملون أسماء مستعارة أو حسابات شخصية لمهاجمة الآخرين، والتقليل من شأنهم، والتعرض لحياتهم الخاصة، وكأن الاختباء خلف الشاشة يمنحهم حقاً لا يملكونه في الواقع.

وقد تتحول بعض المساحات الصوتية، التي يفترض أن تكون مجالاً للحوار وتبادل الأفكار، إلى ساحات للمقاطعة والصراخ والتجريح والتعدي على حق الآخرين في الحديث. بل إن بعض المشاركين يتعاملون مع مساحة الحوار وكأنها ملكية خاصة، متناسين أن حرية التعبير لا تعني مصادرة حرية الآخرين.

ومن الأمثلة الأكثر وضوحاً التنمر الرقمي، حين يتحول الاختلاف في الرأي إلى حملة سخرية أو إساءة شخصية، أو حين تُستعمل الصور والمحادثات الخاصة لتصفية الحسابات. في هذه الحالات لا تكون المشكلة في التكنولوجيا ذاتها، بل في غياب الضوابط الأخلاقية لدى من يستخدمها.

الحرية لا تعني امتلاك الآخرين.

ومن أخطر أشكال «امتلاك ما لا نملك» الاعتقاد بأن شهرة شخص ما أو مكانته المهنية أو الاجتماعية تمنحه الحق في التدخل في خصوصيات الآخرين أو التحكم في اختياراتهم أو فرض آرائه عليهم.

فليس كل ما نعرفه عن الآخرين يحق لنا نشره، وليس كل ما نستطيع الوصول إليه يصبح ملكاً لنا، وليس كل ما نملك القدرة على قوله يستحق أن نقوله.

قد نمتلك صورة لشخص، أو رسالة خاصة، أو معلومة شخصية، لكننا لا نمتلك حق تحويلها إلى مادة للتشهير أو الابتزاز أو الإحراج. فالخصوصية ليست منحة يمنحها الأقوياء للضعفاء، بل حق إنساني ينبغي احترامه.

والأمر نفسه ينطبق على العلاقات الإنسانية؛ فالمعرفة بشخص لا تعني امتلاكه، والقرب منه لا يمنحنا حق التحكم فيه، والمحبة لا تبرر التسلط، والصداقة لا تلغي الحدود الشخصية.

هل التكنولوجيا هي المسؤولة عن تراجع الأخلاق؟

من السهل إلقاء اللوم على التكنولوجيا ووسائل التواصل الاجتماعي، لكن ذلك لا يقدم تفسيراً كافياً. فالتكنولوجيا أداة، يمكن أن تكون وسيلة للتعلم والتضامن ونشر الوعي، كما يمكن أن تتحول إلى أداة للإساءة والتضليل والتحريض.

الشخص الذي يحترم الآخرين في حياته اليومية يفترض أن يحافظ على الاحترام نفسه في العالم الافتراضي. والذي يدرك حدود حريته في الواقع ينبغي ألا يتجاوزها خلف الشاشة.

المشكلة، إذن، ليست في أن التكنولوجيا منحت الإنسان قوة جديدة، بل في أن هذه القوة سبقت أحياناً نضجه في التعامل معها.

لقد أصبحنا نمتلك وسائل التأثير قبل أن نتعلم مسؤولية التأثير، ونمتلك حرية النشر قبل أن نتعلم أخلاقيات النشر، ونمتلك القدرة على الوصول إلى الآخرين قبل أن ندرك حقهم في الخصوصية والمسافة والاختلاف.

الأخلاق هي الحد الفاصل بين القدرة والاستحقاق.

إن المجتمعات لا تُقاس فقط بما تحققه من تقدم تكنولوجي، ولا بعدد المنصات الرقمية التي تستخدمها، بل كذلك بقدرتها على حماية كرامة الإنسان وصيانة حقوقه وترسيخ ثقافة الاحترام.

فليس كل مشهور مؤثراً، وليس كل متحدث مثقفاً، وليس كل صاحب رأي صاحب حجة، وليس كل من يمتلك منبراً يمتلك رسالة.

إن امتلاك الأدوات لا يعني امتلاك الحكمة، وامتلاك المعلومة لا يعني امتلاك الحقيقة، وامتلاك القدرة على الإساءة لا يمنح صاحبها الحق فيها.

ولعل السؤال الأهم الذي ينبغي أن نطرحه على أنفسنا اليوم ليس: ماذا نستطيع أن نفعل بما أصبح متاحاً لنا؟ بل: ماذا ينبغي أن نفعل، وما الذي يجب أن نمتنع عنه احتراماً لأنفسنا وللآخرين؟

ففي النهاية، قد تمنحنا التكنولوجيا مفاتيح العالم، وقد تمنحنا المنصات جمهوراً واسعاً، وقد تمنحنا الشهرة حضوراً عابراً، لكن الأخلاق وحدها هي التي تمنح حضورنا قيمة ومعنى.

أن تمتلك وسيلة للتعبير لا يعني أن تمتلك حق الإهانة، وأن تمتلك مساحة لا يعني أن تمتلك أصحابها، وأن تمتلك القدرة لا يعني أنك تمتلك الحق.

إن أرقى أشكال التقدم ليس أن نعرف كيف نستخدم التكنولوجيا فحسب، بل أن نعرف كيف نظل بشراً ونحن نستخدمها.