وقال نسوة:
في جمع القلة تساوي العرب بين تذكير الفعل معه وتأنيثه ، ونسوة قلةٌ من نساء. وفي الأعراب كانت الجماعة قليلة ولذا جاء فعلها على التأنيث إشارة إلى الرحيل عن الكثرة ولم يقل ( وقال) لأن واقع حالهم كان القلة القليلة.
وفي الآية ذاتها جاءت امرأت ، ولكمال الفائدة فإن التاء المفتوحة تأتي مع نسبتها للزوج، أما المجردة فهي مربوطة( وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا).
وفي (رحمة)
إن كانت مرجوَّة فهي مربوطة ، وإن كانت قد وقعت فهي مفتوحة.
