هناك من يقوم خلال. كتابته
القيام بحذف واو العطف ويقوم بإستبدالها بالفاصلة وهذا ليس من اللغة العربية فإذا كثرت المتعاطفات، ” مثلاً لا تقُل: “حضر عمر ، صلاح ، رقية ، فريدة ، واحمد “الأصح ان تقول: “حضر عمر وصلاح ورقية وفريدة وأحمد ”
لان حذف حرف العطف ليس من اللغة العربية بل يخص اللغات اللاتينية .
والله سبحانه وتعالى يقول: “هو الأول والآخر والظاهر والباطن”، هنا واو العطف موجودة
وأبو الطيب المتنبي يقول: “الخيل والليل والبيداء تعرفني… والسيف والرمح والقرطاس والقلمُ”،
وايضاً. هنا لم يتم حذف حرف العطف الواو
وربما يستند من يقومون بحذف حرف العطف ” واو” على
قوله تعالى في الآية الكريمة : “مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا”
حُذفَت فيه واو العطف إلا الأخيرة، وهذا يعتبر خلطاً، لأن واو العطف عطفت “أبكارًا” على “ثيّبات”، وهو العطف الوحيد في العبارة، أما “مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ” فكلها نعوت (نعت أول ونعت ثانٍ ونعت ثالث…)، والمنعوت “أزواجًا” في قوله تعالى: “أن يُبدِلَه أزواجًا خيرًا منكن”.
فالنعوت تتعدّد بلا حرف عطف: قرأت كتابًا مفيدًا ممتعًا نافعاً بيِّنًا.
والأحوال تتعدد مثلاً : ذهبتُ إلى الجامعة صباحاً فرحةً مسرعًة.
والأخبار تتعدد: الكتاب مفيد ممتع نافع بيّن.
وفي كل هذا لا نحتاج إلى حرف عطف، أي إنه ليس بينها حروف عطف محذوفة.
ولاحظ أن الصفات (أو الأحوال أو الأخبار) إذا تشابهت لم تحتاج إلى العطف، وإذا تباينت احتاجت إلى العطف.
تأمّل قوله تعالى في الحالة الأولى: “مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ”.
وتأمّل قوله تعالى في الحالة الثانية: “ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا”.
من ذلك في الحالة الأولى: “هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر”.
ومنه في الحالة الثانية: “هو الأول والآخر والظاهر والباطن”.
على العموم ، حروف العطف لا تُحذَف في اللغة العربية. قد تتعدد الأخبار والأحوال والصفات أو النعوت، ولكنها تبقى أخبارًا وأحوالًا وصفاتٍ أو نعوتًا، لا متعاطفات.
الاخوات والاخوة طيب الله اوقاتكم
