الفارابي والإيقاع ورقص السماح ملخص علمي إعداد: الأستاذ الدكتور شهاب الدين فرفور

لا شك أن الفارابي، الفيلسوف أبا النصر، يمثل أحد أبرز أعلام الحضارة الإسلامية، وقد امتد تأثيره إلى الفكر الفلسفي والعلمي في الحضارتين العربية والأوروبية، واعتمدت عليه دراسات كثيرة في مجالات متعددة، ولا سيما السياسة والفلسفة. أما في الموسيقى، فقد احتل مكانة رفيعة، وكان له أثر بالغ في تأسيس المعرفة الموسيقية وتنظيمها، وما يزال كتابه الموسيقي مرجعًا مهمًا للدارسين والباحثين في هذا المجال.

رقصة السماح 👆

ومن المعلوم أن الموسيقى تقوم على عنصرين أساسيين هما: السُّلَّم الموسيقي والإيقاع.

فالسُّلَّم الموسيقي يمثل التدرج المنظم للنغمات، ويتكون في صورته الأساسية من سبع درجات: دو، ري، مي، فا، صول، لا، سي. أما الإيقاع فيمثل تنظيم الحركات والسكنات وفق نظام صوتي محدد، ينتج عنه ضبط الجمل الإيقاعية وتحديد انتظامها الزمني.

وتُبنى الإيقاعات على وحدات من الحركة والسكون، تتشكل منها أنماط إيقاعية متنوعة، تختلف بحسب ترتيب هذه الوحدات وعددها وطريقة تكرارها.

ويؤدي الإيقاع وظيفة أساسية في ضبط الجملة الصوتية؛ إذ يمنح الأداء نظامًا زمنيًا محددًا، ويتيح للسامع إدراك انتظام الضربات وتتابعها. ويمكن تشبيه ذلك بحركة القطار على السكة؛ فهي حركة منتظمة لا تخرج عن مسارها المحدد، وكذلك الإيقاع الذي يحافظ على نسقه دون اضطراب.

ولا يقتصر الإيقاع على الموسيقى وحدها، بل يمتد إلى مختلف الآلات الموسيقية، سواء كانت آلات وترية أو نفخية أو إيقاعية، كما يظهر في الأداء الحركي والرقص.

ومن هنا تتضح أهمية الإيقاع بوصفه أصلًا وضابطًا للصوفليج، فهو الأساس الذي تنتظم وفقه الحركات والأداءات الموسيقية. وحين يتفاعل السامع مع الإيقاع، قد تتحرك لديه استجابات جسدية لا إرادية، باليدين أو بالرجلين، تتناسب مع شدة الإيقاع ودرجة الانسجام معه.

وبناءً على هذا التفاعل النفسي والروحي واللاإرادي، نشأت أنماط حركية متنوعة، ارتبطت بتنوع الإيقاعات، ومن بينها الأشكال المختلفة لرقص السماح.

ورقص السماح، في حقيقته، هو لون من الرقص الصوفي القديم عند العرب، ارتبط بإيقاعات الذكر الجماعي في المساجد والتكايا والزوايا الصوفية، ثم تطور وانتشر إلى المسارح العامة ودور الأوبرا وغيرها من فضاءات العرض الفني.

ولا يمكن اعتبار الفارابي واضعًا لرقص السماح بصورته المعروفة، ولكن يمكن النظر إليه من خلال إسهاماته في علم الموسيقى والإيقاع بوصفه أحد المراجع الأساسية التي تساعد على فهم الأسس الإيقاعية التي يقوم عليها هذا الفن.

ومن خلال كتابه الموسيقي الكبير، وما أورده فيه من قواعد إيقاعية، يمكن تتبع الأصول النظرية التي تسهم في تفسير البناء الإيقاعي لرقص السماح، ولا سيما ما يتصل بتوزيع الحركات والسكنات وتتابعها.

وقد أطلق على بعض هذه الأنماط أسماء اصطلاحية، مثل: الثقيل، والثقيل الأول، والثقيل الثاني، وغيرها من الأوزان الإيقاعية التي تعكس تنوع البناء الموسيقي.

ويُعدّ رقص السماح، بهذا المعنى، مجالًا تتداخل فيه المعرفة الموسيقية مع التعبير الحركي؛ إذ تتحول القواعد الإيقاعية إلى حركة جسدية منظمة، وتصبح العلاقة بين الصوت والحركة أساسًا في تشكيل الأداء الفني.

وقد تطور علم الإيقاع مع تطور الزمان والمكان والآلات الموسيقية، حتى أصبح علمًا واسعًا له قواعده ومفاهيمه ومصطلحاته. وقد أسهم عدد من الباحثين والفنانين في تطوير هذا المجال، ومن بينهم الأستاذ الدكتور جمال السقا السوري، الذي ارتبط اسمه بجهود علمية وموسيقية في هذا الميدان.

ومن الأعمال التي تستحق الإشارة كتابه في الإيقاع، الموسوم بـ«الصحيح في الإيقاع»، الذي يتناول موضوع الإيقاع من خلال معالجة علمية متخصصة، ويعرض عددًا كبيرًا من النماذج الإيقاعية.

ومن الإيقاعات الأساسية التي أوردها الفارابي في كتاباته الإيقاعية ما يُعرف بالإيقاع السماعي الثقيل، الذي يقوم على وحدات من الحركة والسكون، ويمكن أن ينتج عن تكرار وحدته الأساسية وتتابعها بناء إيقاعي مركب.

وتتجلى أهمية هذا النموذج في قدرته على بيان العلاقة بين الوحدة الإيقاعية البسيطة والتكوين الإيقاعي المركب، وكيفية نشوء الأنماط الموسيقية من خلال التكرار والتنظيم.

وهكذا يتضح أن إسهام الفارابي في علم الموسيقى والإيقاع يمثل أساسًا مهمًا لفهم كثير من الأنماط الموسيقية والحركية، ومنها رقص السماح. فالإيقاع ليس مجرد تنظيم للصوت، بل هو أيضًا نظام حركي يمكن أن يتحول إلى تعبير جسدي وفني، تتكامل فيه الحركة مع الموسيقى، ويتفاعل فيه الإنسان مع الزمن والنغم.

الأستاذ الدكتور شهاب الدين  فرفور
إسطنبول – 28 أكتوبر 2026

—

9b 

للمشاهدة اضغط على الرابط 👇👇

0806fef0-af75-4882-9a82-058d8f3ce29d

9b1fcac8-e77c-4233-9a30-013439b47383

6baaf508-75ec-4f6f-81c5-43ae062d08d7