كلام حول ( الخلع) بقلم ناجي أبو شنب

قانون الخلع الحالي  ما له وما عليه
🌹✍️🌲💐🌹✍️🌲💐🌹✍️💐✍️

بقلم الكاتب ناجي أبو شنب

الفداء / رد المهر
لا يتم رد الفعل العيني او الهدايا اثناء قيام العلاقة الزوجية. اتجه اهل مصر الي توثيق مهر صوري (لتجنب نسبة ما تأخذه الدوله من المهر الموثق) بخلاف المهر العيني (الشبكة، المصوغات الذهبية) وتعارف بين اهل مصر علي كتابه وصل امانه بديل عن المهر الصوري.

ففي عرف اهل مصر، يوجد قائمة منقولات وفي اغلب الاحوال تكتب بقيمة مبالغه فيها اكثر مما شاركت بها الزوجة في تاثيث منزل الزوجية، و كذلك المهر العيني من الذهب المسمي في عرف اهل مصر الشبكة. ولما كان الخلع افتداء برد المهر اكثر او اقل مما يرتضي الزوج، فلا يتم الخلع الا بتنازل الزوجة عن المهر الحقيقي وليس الصوري من الناحية الشرعية. ولما كان شرط الافتداء لم يستوفي استيفاء صحيح، فيصبح الخلع باطل.

قبول الزوج بالفداء
لا يشترط القانون المصري قبول الزوج بالفداء او حتي اعلامه او حتي وجوده اثناء جلسات الحكم.

لفظ الطلاق
لو شاء الرسول محمد، لطلق نيابه عن الصحابي ثابت بن قيس، ولكنه نظر اليه ونصحة بتطليقها كما ورد. فقبل ثابت و لفظ لها الطلاق.

مِن صِيَغِ الخُلعِ: خالعْتُكِ، باينتُكِ، بارَأتُكِ، فارَقْتُكِ، طلِّقي نفسَكِ على كذا، صالحتُكِ، ومنه لَفظُ الفَسخِ، والمُفاداة

✍️ما يترتب عليه الخلع ✍️

شرعا لا يجوز اجبار الزوج علي الخلع، فالخلع في الاسلام عقد تراضي وافتداء من الزوجة. فان تم الخلع دون رضى الزوج ودون الفداء (وليس المهر الصوري)، لا يقع الخلع شرعا. وان كان نافذ قانونا، فقانون الاحوال المدنية المصري لا يمت للشريعة الاسلامية بصله في هذا النحو. اما اذا استوفت المخالعة شروطها الشرعية يكون اثارها كما يلي:

يكون الطلاق الذي تحكم به المحكمة في دعوى الخلع، طلاقاً بائناً:

حيث تكون الطلقة بائنة بينونة صغرى إذا لم تكن مكمّلة للثلاث، وفي هذه الحالة، لا تجوز الرجعة إلا بعقد ومهر جديدين. وتكون الطلقة بائنة بينونة كبرى إذا كانت مكمّلة للثلاث

، وفي هذه الحالة، لا تجوز الرجعة إلا بعد أن تتزوّج الزوجة من غير مطلّقها زواجاً صحيحاً، ثم ينقضي هذا الزواج بالطلاق أو بالوفاة.

عناية مكتب القاهرة مدير التحرير ومدير مكتب القاهرة شاعر الأمة محمد ثابت